من هو نظر الفاريابي

من هو نظر الفاريابي
من هو نظر الفاريابي

: ( )

عرض سحابة الكلمة الدلالية

قوانين المنتدى

عرض سحابة الكلمة الدلالية

قوانين المنتدى

عرض سحابة الكلمة الدلالية

قوانين المنتدى

عرض سحابة الكلمة الدلالية

قوانين المنتدى

[نظر الفاريابي في تحقيق منار السبيل ينقل كتاب التحجيل للطريفي!]

ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[11 – 10 – 02, 06:13 م]ـ

نظر الفاريابي في تحقيق منار السبيل يسرق كتاب التحجيل للشيخ الطريفي .. ويقدم له الشيخ عبدالله بن عقيل

لا زال مسلسل السرقات مستمر على مرأ ومسمع من اهل العلم والتحقيق، وهذه سرقة من السرقات الفاضحة لرجل انتسب للتحقيق وهو بريء منه، وما اكثر هؤلاء من طلاب المال والشهرة، لكن الحق لابد ان يظهر فسرقة العلم اشد من سرقة المال.

نظر محمد الفاريابي مخرق (منا السبيل) لابن ضويان أخرج طبعته لمنار السبيل الاولى تفتقر الى اهمال كثير من الاحاديث التي تركها الالباني، ثم بعدها صدر كتاب التحجيل للطريفي فجاء الفاريابي في طبعته الثانية فسطى وبكل جرأة على كتاب الشيخ الفاضل عبدالعزيز الطريفي (التحجيل في تخريج مالم يخرج من الاحاديث والاثار في ارواء الغليل) الذي استدرك فيه على الالباني فهذبه بكامله ولخصه ونقل بعضه بالنص، وبعض المواضع تزيد على خمسة اسطر!! ونثره في تحقيقه للمنار، في سابقة تدل على ضعف في الدين والمروءة، والعجب كل العجب ان يستغل تقديم الشيخ الكبير عبدالله بن عقيل لترويج سرقته!!.

من هو نظر الفاريابي

وقد قام الفاريابي من قبل بسرقة جهد استاذنا زهير الشاويش وغيره وهذه المرة جهد الشيخ الطريفي لكي يحصل له في نهاية المطاف (دراهم معدوده) ويكتب على غلاف الكتاب:

(تحقيق نظر محمد الفاريابي)!!!!.

وانني ادعوا اهل العلم بوضع حد لهؤلاء الذين افسدوا التراث، ولابد من الاخذ على ايديهم، ومحاسبتهم قانونيا، ولعل الشيخ الطريفي يفعله مع هذا السارق الجديد، ليتأدب هو وامثاله …. !!

وهذا الجزء الاول من سرقاته لكتاب الشيخ الفاضل عبدالعزيز الطريفي (التحجيل في تخريج مالم يخرج من الاحاديث والاثار في ارواء الغليل) فعمل الفاريابي خرج في (3) ثلاث مجلدات وهذه السرقات التي اخرجتها هي من نصف المجلد الاول فقط!!!!!!.والى السرقات:

1 – قال الشيخ الطريفي في (كتابه التحجيل في تخريج ما لم يخرج من الحاديث والآثار في إرواء الغليل) في حديث معلقا عبى اثر ابن عباس فيمن لم يختتن انه لا حج له ولا صلاة قال في التحجيل ص 17: (اخرجه بن ابي شيبة: (5/ 21) … الأقلف لا تحل له صلاة ولا تؤكل ذبيحته ولا تجوز شهادته. وإسناده صحيح). أ. هـ.

قال نظر الفاريابي ناقلا له بالحرف وحذف السند: (اخرجه بن ابي شيبة: (5/ 21) … الأقلف لا تحل له صلاة ولا تؤكل ذبيحته ولا تجوز شهادته. وإسناده صحيح.)

2 – قال الشيخ الطريفي في أثر عمر: ما أحب أن يعينني أحد على وضوئي، ص 23 اخرجه ابن حبان في المجروحين (3/ 53) وأبو يعلى: (1/ 200) …. ) الخ.

جاء الفاريابي ولم يجد تخريجا للاثر في طبعته الاولى فنقل تخريج الطريفي من ابي يعلى ص 44

3 – قال الشيخ الطريفي في حديث المغيرة بن شعبة في المسح على الخفين ص 25: (اخرجه ابن ابي شيبة في المصنف: (1/ 170) ومن طريقه البيهقي في الكبرى: (1/ 292) من طريق …. الحسن عن المغيرة …. والحسن لم يسمع من المغيرة)

جاء الفاريابي بكل جرأة لما لم يقف على تخريجه في الطبعة الأولى نقله من الشيخ الطريفي قال ص 46 اخرجه ابن ابي شيبة في المصنف: (1/ 170) ومن طريقه البيهقي في الكبرى: (1/ 292) من طريق الحسن عن المغيرة والحسن لم يسمع من المغيرة).أ. هـ.

4 – قال الشيخ معلقا على اثر ابن عمر: انه خرجت بإبهامه قرحة فألقمه مرارة ص 26 أخرجه ابن المنذر في الأوسط: (2/ 24) – ثم اطال وقال-: – وإسناده صحيح).

جاء الفاريابي في طبعة لمنار السبيل الأولى لما لم يقف عليه قال ص 47: (نقله في المغني) ولما وقف على تخريج الشيخ الطريفي في التحجيل بعد طبعته الأولى قال في الثانية ناقلا كلام الشيخ الطريفيأخرجه ابن المنذر في الأوسط: (2/ 24) – وإسناده صحيح.).

5 – قال الشيخ معلقا على اثر ابن عباس: اذا كان الدم فاحشا فعليه الإعادة ص 27 أخرجه ابن المنذر في الأوسط: (2/ 152) – ثم ذكر مصادر أخرى مخطوطة -: – وإسناده صحيح).

¥

مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري للمكتبة الشاملة، وقد تم التركيز على توفير محرك بحث سريع ودقيق لكافة أجزاء المحتوى، وأيضا توفير تصفح سلس وسهل لمحتوى المكتبة ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.

تم الحصول على المحتوى من برنامج المكتبة الشاملة الشهير.

المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.

المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.

الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.

[طبعة نظر الفاريابي لصحيح مسلم .. ؟؟]

ـ[الذاب عن السنة]ــــــــ[30 – Mar-2009, صباحاً 01:15]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رأيكم في طبعة المحقق نظر الفاريابي لصحيح مسلم التي طبعتها دار طيبة وتقع في مجلدين؟

واعتمد على نسخة دار الطباعة العامرة التي طبعة عام 1329هـ في دار السلطنة العلية الباهرة ..

من هو نظر الفاريابي

قالها هو في مقدمة كتابه ص 13!!

فهل من أحد يفيدنا

ـ[عبد العزيز بن ابراهيم النجدي]ــــــــ[30 – Mar-2009, مساء 01:16]ـ

إن استطعت أن تقرأمن الأصل فهذا هو الأصل

لأن إعادت الصف تؤدي في الغالب إلى تصحيف وتحريف.

ملاحضة: صدرت الطبة الثانية التي هي من إخراج الشيخ نظر عن مؤسسة قرطبة في مجلد واحد.

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.

ـ[الذاب عن السنة]ــــــــ[30 – Mar-2009, مساء 01:24]ـ

إن استطعت أن تقرأمن الأصل فهذا هو الأصل

لأن إعادت الصف تؤدي في الغالب إلى تصحيف وتحريف.

ملاحضة: صدرت الطبة الثانية التي هي من إخراج الشيخ نظر عن مؤسسة قرطبة في مجلد واحد.

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.

بارك الله فيك أخي عبدالعزيز لكن أنا أقصد نفس طبعة نظر هل وجد بها تصحيف أو تحريف؟

وماهي الأصل التي تقصد؟!

ـ[عبد العزيز بن ابراهيم النجدي]ــــــــ[30 – Mar-2009, مساء 11:05]ـ

الأصل هي طبعة دار الطباعة العامرة في تركيا عام1329 في أربعة مجلدات

صورتها عدة دور منها (دار الفكر ,دار الجيل , دار الكتب العلمية … )

وعلامتها أن الأحاديث فيها مترابطة لايفصل بينها فاصل أوسطر جديد

كالطبعة السلطانية لصحيح البخاري

وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح

ـ[الذاب عن السنة]ــــــــ[31 – Mar-2009, صباحاً 01:18]ـ

بارك الله فيك ..

لكن السؤال الأول هل أجد عندك جواب له؟!

وأيضاً الطبعة المصورة أليست متعبة في القراءة؟!

ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[31 – Mar-2009, صباحاً 08:31]ـ

اخي الذاب عن السنة انصحك بطبعة الفاريابي فهي ممتازة في نظري

وقد وضع مع صحيح مسلم ثمانية كتب اخرى على الهامش كلها مرتبطة بصحيح مسلم

ـ[الذاب عن السنة]ــــــــ[31 – Mar-2009, صباحاً 10:56]ـ

اخي الذاب عن السنة انصحك بطبعة الفاريابي فهي ممتازة في نظري

وقد وضع مع صحيح مسلم ثمانية كتب اخرى على الهامش كلها مرتبطة بصحيح مسلم

بارك الله فيك ..

لكن وجدت فيها أخطاء بالتشكيل .. هذا الذي جعلني أتردد

كثيرة جدا

ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[31 – Mar-2009, صباحاً 11:50]ـ

بارك الله فيك ..

من هو نظر الفاريابي

لكن وجدت فيها أخطاء بالتشكيل .. هذا الذي جعلني أتردد

كثيرة جدا

اخي الذاب عن السنة ما شاء الله عليك اذا كنت رجل يلاحظ اخطاء التشكيل

بنفسه فلا حاجة اذن للتشكيل فانت بامكانك ان تعرب وتشكل وما اشكل عليك

ارجع إلى ماهو موجود في الكتاب او الشروحات المختلفة

ـ[الذاب عن السنة]ــــــــ[31 – Mar-2009, مساء 03:28]ـ

اخي الذاب عن السنة ما شاء الله عليك اذا كنت رجل يلاحظ اخطاء التشكيل

بنفسه فلا حاجة اذن للتشكيل فانت بامكانك ان تعرب وتشكل وما اشكل عليك

ارجع إلى ماهو موجود في الكتاب او الشروحات المختلفة

حيّاك الله .. أخي ماجد

المشكلة إذا كانت في الاسم -كابن حُجر كتابها ابن حِجر- فهذا يلزم أن يكون كتب الرجال بينا يديك عند القراءة!!

أما ذات الحديث فهذه سهلة!!

ـ[الذاب عن السنة]ــــــــ[03 – Apr-2009, صباحاً 12:57]ـ

أرجو الإفادة.

ـ[جمال سعدي]ــــــــ[03 – Apr-2009, مساء 10:48]ـ

ممتازة باعتبار وضع معها حواشي خاصة بصحيح مسلم وأيضا فاخرة لكن لم أسمع عالما انتقدها او اثنى عليها

للمؤلف تحقيق لفتح الباري و الاسماء و الكنى

ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[23 – May-2009, صباحاً 03:06]ـ

للشيخ ذياب الغامدي حفظه الله تعالى كلام في هذا الباب في كتاب جديد له يثني فيه على طبعة الشيخ نظر الفاريابي

ـ[ماهر الفحل]ــــــــ[25 – May-2009, مساء 09:26]ـ

هذه الطبعة ممتازة.

وتحقيق الشيخ لفتح الباري رائع جداً، وهي أفضل الطبعات الموجودة.

نفع الله به وجهوده وزاده الله توفيقاً وسداداً.

ـ[الفهد]ــــــــ[31 – May-2009, مساء 02:49]ـ

من ناحية الضبط لا تخلو من أخطاء!

وأذكرُ أنّ فيها حديث ساقط أو متأخر!

ـ[عبدالله]ــــــــ[03 – Jun-2009, مساء 05:35]ـ

هذه الطبعة ممتازة.

وتحقيق الشيخ لفتح الباري رائع جداً، وهي أفضل الطبعات الموجودة.

نفع الله به وجهوده وزاده الله توفيقاً وسداداً.

آمين

وفق الله الشيخ نظر أنا أحب تحقيقاته

ـ[ابوالبراء]ــــــــ[15 – Jun-2009, مساء 12:57]ـ

جزاكم الله خير

{اخبرني الشيخ نظر _ وفقة الله_ انه انتهاء من تحقيق علل الدار قطني

وانها ستنزل قريبن فالمكتبات}.

ـ[عبد العزيز بن ابراهيم النجدي]ــــــــ[16 – Jun-2009, صباحاً 01:37]ـ

جزاكم الله خير

{اخبرني الشيخ نظر _ وفقة الله_ انه انتهاء من تحقيق علل الدار قطني

وانها ستنزل قريبن فالمكتبات}.

بارك الله فيك ..

ومن المفيد أن تتأكد من صحة الخبر, فلا أظنه يثبت!!!

¥

مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري للمكتبة الشاملة، وقد تم التركيز على توفير محرك بحث سريع ودقيق لكافة أجزاء المحتوى، وأيضا توفير تصفح سلس وسهل لمحتوى المكتبة ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.

تم الحصول على المحتوى من برنامج المكتبة الشاملة الشهير.

المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.

المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.

الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.



     أول صحيفة سعودية تصدرعلى شبكة الانترنت

ما هكذا تكشف السرقات وترد الحقوق!
ما هكذا تكشف السرقات وترد الحقوق!

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فقد اطلعت على ما كتبه أحمد اليحيى في وراق الجزيرة يوم الخميس 25/8/1423هـ عن الطبعة الجديدة لكتاب منار السبيل تحقيق نظر الفاريابي، فألفيته لم يأت بجديد، وإنما هذب شتائم ما نشره أحدهم عن طريق الانترنت مكتفياً بكلمة السارق، وهو قد خدع في ذلك من حيث لا يعرف، وكال للفارابي والهاجري الذي أثنى على هذا التحقيق في هذه الصفحة أقذع المناقص، من التزوير وعدم التدقيق وانعدام الغيرة على كتب التراث.
وإحقاقاً للحق، واعلاناً للعدل أود توضيح النقاط التالية بتركيز واختصار شديد:
أولاً: إن كان اليحيى ليس سارقاً ومخادعاً فكيف عمي بصره عن الأربعين الصفحة الأولى من التحجيل، وقفز عنها مباشرة إلى صفحة (41) فغمض عينه وأكم فمه عن الأحاديث التي في الصفحات التالية: (9، 15، 16، 19، 22، 30، 32، 33، 35، 36، 37، 38، 40) فإما هو جاهل لا يعرف شيئاً أو هو متعنت ينكر الحق ويتجاهله، فهذه الأحاديث الثلاثة عشر مخرجة عند الفاريابي في طبعته الأولى عام 1418هـ، قبل خمس سنوات من صدور كتاب التحجيل للطريفي وهو عام 1422هـ، وبالمصادر نفسها التي خرجت بها عند الطريفي،فهل نتهمه بالسرقة؟ ثم كيف لم ير اليحيى – إذا لم يكن مخادعاً – هذه الأحاديث في التحجيل؟ ولماذا يبدأ اليحيى من صفحة (41) من التحجيل، ويترك وراءه أربعين صفحة، فإذا كان يحق للطريفي أن يأخذ (38) حديثاً وأثراً مخرجاً في الطبعة الأولى للفاريابي عام 1418هـ، عن المصادر التي أخذ عنها الفاريابي، فلا نلوم الفاريابي بأخذه أربعة عشر حديثاً عن المصادر التي أخذ عنها الطريفي، لماذا ننكر الحقائق التي هي أظهر من الشمس، ونكيل بمكيالين ونزن بميزانين.
ولنأخذ لذلك أمثلة:
1- قال الألباني في الإرواء 1/30 عند حديث: كل امر ذي بال.. الحديث. عز المصنف الحديث للخطيب، وكذا فعل المناوي في فيض القدير وزاد أنه في تاريخه، ولم أر في فهرسه.
قال الفاريابي في التعليق عليه في طبعته الأولى عام 1418هـ «أخرجه في كتابه الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 2/69 رقم 1210».
قال الطريفي في التحجحيل الذي طبع عام 1422هـ: «رأيته عند الخطيب البغدادي، فقد أخرجه في كتاب الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 2/69».
ماذا أضاف الطريفي هنا على الفاريابي، فهو أسقط الرقم، وأضاف كلمة «رأيت».
2- حديث عائشة: لينت السواك للنبي صلى الله عليه وسلم.. الحديث، لم يخرجه الألباني.
قال الفاريابي في طبعته الأولى عام 1418هـ «أخرجه البخاري 2/377، ح 890».
وقال الطريفي في التحجيل «أخرجه الإمام أحمد 6/48، والبخاري 1/214» فزاد أحمد.
3- قوله: «أسبغ الوضوء، قال ابن عمر: الاسباغ الانقاء» لم يخرجه الألباني.
قال الفاريابي في طبعته الأولى عام 1418هـ: «أورده البخاري معلقاً 1/239، قال الحافظ في الفتح 1/240 وصله عبد الرزاق في مصنفه «تغليق التعليق 1/99 باسناد صحيح».
قال الطريفي في التحجيل: «علقه البخاري في الصحيح 1/44، كتاب الطهارة، باب اسباغ الوضوء، وأخرجه موصولاً عبد الرزاق في المصنف من طريق ابن جريج عن نافع عن ابن عمر: انه كان يرى الوضوء السابغ الانقاء، واسناده صحيح، ابن جريج من أثبت اصحاب نافع،ثم قال الطريفي في الهامش «خرجه من المصنف لعبد الرزاق، ابن حجر في تغليق التعليق 2/99».
4- قوله «عن أبي ذر: نعم البيت الحمام يذهب الدرن، ويذكر النار» لم يخرجه الألباني.
قال الفاريابي في طبعته الأولى عام1418هـ «روي بهذا اللفظ عن أبي هريرة، وأبي الدرداء، وابن عمر كما أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 1/109 وابن المنذر في الأوسط 2/121، ولم أجده عن أبي ذر».
قال الطريفي في التحجيل «لم أره كذلك عن أبي ذر، وقد رأيته عن أبي الدرداء رضي الله عنه، أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 1/103، وسعيد بن منصور ، ومن طريقه السرقسطي في غريب الحديث (2/ل 60/أ مصور الظاهرية،وعلى بن الجعد في المسند (359) وابن المنذر في الأوسط 2/121، 122، والخطابي في الغريب 2/341..الخ.
مثال للتوضيح:
قال الألباني في الإرواء 1/31 حديث: عفي لأمتي عن الخطأ والنسيان»، صحيح، لم أجده بلفظ «عفي» انتهى، ثم خرجه من غير هذا اللفظ.
قال الطريفي في التحجيل: وجدته بلفظ «عفي» أخرجه ابن حزم في المحلى 8/334 ط منيرية» من طريق الربيع بن سليمان .. الخ.
فلو استخدمت برامج الكمبيوتر وطلبت مثلاً تخريج هذا الحديث من المكتبة الألفية بلفظ «عفي» لذكر لك: (18) موضعاً ورد هذا الحديث بهذا اللفظ، منها (16) موضعاً في المغني لابن قدامة وموضعان في المحلى لابن حزم ط منيرية، الأول: (8/35) والثاني (8/334)، ففي الموضع الأول (8/35) قال ابن حزم: صح عن النبي صلى الله عليه وسلم «عفي لأمتي عن الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه»، وفي الموضع الثاني (8/334) ذكره بالاسناد والكلام الذي أورده الطريفي في التحجيل، فما الجديد في عمل الطريفي، وما الابتكار فيه، سوى مصدر واحد نقله بواسطة كمبيوتر، فلو أتى باحث واستخدم الكمبيوتر، ووجد هذا اللفظ في المحلى ونقل منه، ونقل كلام ابن حزم بطوله كما نقله الطريفي، يكون سارقاً ولصاً، أويبقى طول حياته مرهوناً للطريفي، أو للكمبيوتر الذي خدمهما، فلماذا نكون أغبياء إلى هذا الحد نركض وراء كل ناعق ينعق بأن فلاناً سرق عن فلان، فأين الحياء؟
ثانياً: انني رأيت في الجداول التي أوردها الفاريابي في الانترنت أنه استدرك على الألباني (94) حديثاً وأثراً من مجموع (654) حديثاً وأثراً إلى بداية كتاب الكسوف، انفرد منها الفاريابي ب (56) حديثاً وأثراً غير مخرجة في التحجيل، وشاركه التحجيل في (38) حديثاً وأثراً، وانفرد التحجيل ب « 14» حديثاً وأثراً، فإنْ كان الفاريابي قادراً على الاستدراك على الألباني في (94) حديثاً وأثراً، فلماذا هذه الضجة الكبرى ولحساب منْ أم أن ذلك لمرض في قلب الكاتب؟
لماذا لا نتعلم من هذا الدين الانصاف والعدل، والأدب مع المخالف وعدم انكار الفضل للمسلم.
وأخيراً ارفق مع هذه السطور نسخة مما كتبه الطريفي للفاريابي، ليتأمل فيها اليحيى وليتعلم منها وليتخلق بأخلاق العلماء.كتبهعبد الله بن علي المكاوي

من هو نظر الفاريابي

 

[للاتصال بنا][الإعلانات][الاشتراكات][الأرشيف][الجزيرة] توجه جميع المراسلات التحريرية والصحفية الى[email protected] عناية رئيس التحرير
توجه جميع المراسلات الفنية الى[email protected] عناية مدير وحدة الانترنتCopyright, 1997 – 2002 Al-Jazirah Corporation. All rights reserved
نی نی سایت

من هو نظر الفاريابي
من هو نظر الفاريابي

دیدگاهی بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.